help Voraussetzungen

Stipendiat:innen & Alumni:ae der Studienstiftung aus allen Fächern sind willkommen. Egal, ob Du nur Interesse am Thema Philosophie hast, oder sogar antike Philosophie studierst. Wichtig ist, dass Du Lust hast, antike Philosophie hautnah zu erleben und mehr darüber zu lernen. Auch solltest Du ein Stück weit reisefest sein, d.h. mit engeren Schlafsituationen (z.B. Hostel) klarkommen und fit fürs Reisen in heißeren Regionen sein (z.B. Wandern bei Hitze).

Mehr Details hier: Detaillierte Voraussetzungen & Besonderheiten ↗

menu_book Programm

Das Ziel dieser Reise ist es, die Wirkungsstätten der antiken Philosophen zu erleben, d.h. dort zu sein, wo einst Sokrates & Epikur waren, das zu sehen, was einst Pythagoras & Thales sahen. Dabei sich mit den zum Ort passenden philosophischen Ideen auseinanderzusetzen und die antiken Städte zu besichtigen. Daneben sollen auch gemeinsame soziale Aktivitäten als Gruppe ein Teil der Reise sein.

route Reiseroute

Die 10-tägige Reise beginnt in Selçuk, Türkei, was leicht via Izmir International Airport zu erreichen ist. Dort besuchen wir die antike Stadt Milet (Thales, Anaximander, Anaximenes) und Ephesos (Heraklit). Gefolgt von einem Transfer via Fähre zur Insel Samos, Griechenland (Pythagoras, Epikur). Eine weitere halbtägige Fährenfahrt bringt uns dann ans Ziel: Athen (u.a. Sokrates, Platon, Aristoteles). Mehr Details: Detaillierter Reiseplan ↗

event_note Tagesablauf

Das tägliche Programm wird so aussehen:

09:00 — 11:00	Aufstehen · Frühstücken · Losgehen Je nach Entfernung des Tagesziels stehen wir früher auf, oder können länger ausschlafen.
11:00 — 16:00	Antikes Element Wir besuchen eine antike Stadt oder einen Ort, an dem ein Philosoph gelebt und gewirkt hat. Museen und antike Elemente können ebenfalls Teil des Programms sein. Unterwegs wird es auch kurze Teilnehmerinputs ↗ geben. Mittagessen sind meistens individuelle Lunchpakete.
16:00 — 17:00	Philosophisches Lesen Wir setzen uns gemeinsam an einen schattigen Ort und lesen die Schriften des Philosophen, an dessen Ort wir gerade sind. 1h ist jeden Tag dafür reserviert. Das Orgateam wird passende Schriften im Vorfeld heraussuchen, jedoch kannst Du auch etwas völlig Anderes lesen. Gemeinsames Philosophieren & Diskutieren ist auch willkommen.
ab 17:00	Freizeit · Abendessen Je nach Ort werden wir dann die Zeit mit weiteren Aktivitäten füllen, d.h. Strand, Wanderungen, Stadttouren. Abendessen werden wir entweder zusammen kochen oder in (günstigen) Restaurants die Lokalküche genießen. Gerne auch lokalen Hauswein verkosten und den Abend als Gruppe angenehm gestalten.

groups Teilnehmerinputs

Die Reise lebt davon, dass wir in die antike Philosophie eintauchen. Ziel ist es, dass alle einen 5-20 minütigen Teilnehmerinput beitragen, d.h. uns während der Reise zum aktuellen Ort, einem Philosophen, einer Schrift, einem historischen Ereignis, o.ä. etwas erzählen und die Gruppe informieren. Falls dich ein Thema oder ein Philosoph besonders interessiert, gerne dazu! Es ist keine Vorbereitung im Vorfeld zwingend erforderlich. Die Leseeinheiten während der Reise (s. Tagesablauf) können dafür auch genutzt werden.

Die Teilnehmerinputs finden unterwegs statt, z.B. während wir eine antike Stadt besichtigen, also analog ohne PowerPoint. Es werden von der Orga Themenvorschläge bereitgestellt, aber alles ist möglich. Beispiele: Heraklits Logik (in der Stadt Ephesos), Pythagoras Lebenswerk (auf der Insel Samos), Der Garten von Epikur (in Athen)

directions_bus Transport & Unterkunft

Wir werden die antiken Städte zu Fuß begehen, sodass eine gewisse Fitness wichtig ist. Die Städte selbst werden wir an mehreren Tagen mithilfe von Mietautos erreichen. Der Transport zwischen den Unterkünften wird via Bus/Taxi und zwei Fährfahrten bestritten. In Athen werden wir den ÖPNV nutzen.

Da wir probieren budgetschonend zu planen, werden wir probieren Ferienhäuser anzumieten. Möglicherweise werden hier Doppelbetten von zwei Personen belegt, sodass die Mitnahme von einem Schlafsack notwendig sein könnte. In Athen werden wir voraussichtlich Hostelzimmer anmieten, oder ebenfalls Gruppenapartments. Alle Informationen zu den Unterkünften und möglichen Vorbereitungen werden vor der Reise genau mitgeteilt. Eine gewisse Reise-Flexibilität sollte man jedoch mitbringen: Detaillierte Voraussetzungen ↗

payments Teilnahmebeitrag

Der Teilnahmebeitrag beträgt für Stipendiat:innen und Alumni:ae 650 €, wobei 100 € davon als Planungspuffer einkalkuliert sind und Dir bei Nicht-Verwendung nach der Reise zurückerstattet werden. Im besten Fall belaufen sich die Kosten also auf maximal 550 €.

Folgendes ist im Teilnahmebeitrag enthalten und wird vom Orga-Team gebucht:

• Unterkunft 10 Tage in Selçuk, Samos, Athen (~270 €)
• Logistik vor Ort (Automiete, Busse, Taxis) (~50 €)
• Fähren nach Samos und nach Athen (~120 €)
• Eintrittspreise (Milet, Ephesos, Agora, Akropolis, etc.) (~80 €)

Folgendes ist im Teilnahmebeitrag nicht enthalten und muss individuell organisiert werden:

• Anreise: Hinflug nach Selçuk (ca. 70-180 €)
• Abreise: Rückflug von Athen (ca. 80-150 €)
• Individuelle Lunchpakete & Abendessen im Restaurant (ca. 50-120 €)

Hinweis: Da es sich bei dieser Veranstaltung um ein deutlich freieres Format handelt, fällt es leider nicht unter die SmP Programmlinie der Studienstiftung, und kann zum aktuellen Zeitpunkt nicht finanziell gefördert werden.

Stornierungsbedingungen: Wir sind auf eine hohe Planungssicherheit angewiesen. Im Falle einer Absage können wir Dir alle Kosten zurückerstatten, wenn wir eine Ersatzperson finden, die Deinen Platz übernimmt. Andernfalls werden wir probieren, die bereits gebuchten Unterkünfte, etc. zu stornieren und Dir alle eingeplanten Kosten zurückzuerstatten, für die noch keine Kosten angefallen sind (z.B. Eintrittskarten). Dies gilt auch im Falle von höherer Gewalt (Krankheit, Prüfungstermine, o.ä.).

draw Bewerbung

Um optimal reisen zu können ist die Teilnehmerzahl auf etwa 15 Personen begrenzt. Die Bewerbungsfrist ist der 30. April 2026. Die Bewerbung ist mit zwei Fragen bewusst kurz gehalten und die übrigen Fragen helfen uns bei der Planung, haben aber keinen Einfluss auf die Auswahl:

Bewerbung »
Deadline: 30. April 2026

Zu- und Absagen werden innerhalb von zwei Wochen nach der Bewerbungsfrist verschickt. Nach Erhalt einer Platzzusage müsst Ihr, um Euren Platz zu sichern, innerhalb von einer Woche die entsprechende Teilnahmegebühr bezahlen. Genaue Kontoinformationen erhaltet Ihr mit der Zusage.

mail Team & Kontakt

Diese Reise wird organisiert von den folgenden beiden Stiftis:

Bei Fragen erreicht Ihr uns per E-Mail unter: info@stifti-philo-reise.de

chat_info Anhang: Voraussetzungen

Eine solche Gruppenreise durch die Türkei und Griechenland im Monat August kommt mit Herausforderungen. Teilnehmende müssen daher ein Stück weit reisefest sein. Folgende Voraussetzungen solltest Du erfüllen:

• Gültige Reisedokumente
  Für die Einreise in die Türkei und die Grenzüberschreitung nach Griechenland müssen alle eigenverantwortlich gültige Dokumente mitführen und sich bei Bedarf um eine Einreiseerlaubnis kümmern. Deutsche Staatsangehörige benötigen für die Einreise und den Aufenthalt in der Türkei bis zu 90 Tagen in einem Zeitraum von 180 Tagen kein Visum. (s. Auswärtiges Amt)


• Hitze & Fitness
  Im August kann es sehr warm werden, bis zu 35 °C. Teilnehmende müssen körperlich fit genug für diese Temperaturen sein. Denn wir werden tagsüber viel zu Fuß unterwegs sein, z.B. in den antiken Städten.


• Gelassenheit & Flexibilität
  Der Bus hält nicht an; die Unterkunft ist anders als online beschrieben; etwas läuft nicht ganz nach Plan. Dies alles passiert beim Reisen. Teilnehmende sollten eine gewisse Gelassenheit mitbringen und mit flexiblen Planänderungen zurechtkommen.


• Engere Wohnsituation
  Je nach Unterkunft und Teilnehmeranzahl kann es enger beim Schlafplatz werden, auch weil in den abgelegenen Orten die Möglichkeiten für Gruppenunterkünfte begrenzt sind. Wir sind eine gemischte Gruppe und Teilnehmende sollten etwas Flexibilität mitbringen. Eine geschlechtergetrennte Unterbringung wird voraussichtlich nicht möglich sein. Beispiel: In Athen werden wir vermutlich 6- bis 12-Betten Hostelzimmer für unsere Gruppe mieten.


• Seekrankheit / Fährenfahrten
  Wir werden an zwei Tagen Fähre fahren, wobei die Fahrt nach Athen etwa 9h dauern wird. Dies kann eine schöne Fahrt werden, jedoch nur für Menschen die nicht leicht seekrank werden.


• Mithilfe & Gemeinschaft
  Diese Reise wird von Stiftis für Stiftis organisiert. Daher ist das Mitdenken und die Mithilfe aller Teilnehmenden wichtig, z.B. bei der Logistik, den Aktivitäten, oder der Abendessensplanung.

calendar_month Anhang: Reiseplan

Hinweis: Der konkrete Reiseplan kann reisebedingt den Gegebenheiten und Gruppenwünschen angepasst werden.

21. August	Anreisetag Individuelle Anreise nach Selçuk bis 19 Uhr · Kennenlernen · Abendessen Hinweis: Die einfachste Anreise erfolgt via den Izmir International Airport. Von dort gibt es eine direkte Regionalbahnverbindung nach Selçuk. (Dauer: 1h, Kosten: ~3 €)
22. August	Milet: Thales, Anaximander, Anaximenes Tagestrip von Selçuk zur antiken Stadt Milet mit Mietautos
23. August	Ephesos: Heraklit Tagestrip von Selçuk zur antiken Stadt Ephesos zu Fuß
24. August	Transfer nach Samos Selçuk → Kuşadası (mit Bus) → Samos (mit Fähre) Hinweis: Grenzübertritt von der Türkei nach Griechenland.
25. August	Samos: Pythagoras, Epikur Tagestrip zu antiken Elementen zu Fuß
26. August	Samos: Pythagoras, Epikur Tagestrip zu antiken Elementen mit Mietautos
27. August	Transfer nach Athen Fährenfahrt: 16:45 Uhr Abfahrt in Samos → Athen 01:15 Uhr Hinweis: Die Fähre wird erst in der Nacht in Athen ankommen.
28. August	Athen: Sokrates, Platon, Aristoteles, ... Stadttrips mit ÖPNV · u.a. Agora, Sokrates' Gefängnis, Platonische Akademie
29. August	Athen: Sokrates, Platon, Aristoteles, ... Stadttrips mit ÖPNV · u.a. Akropolis, Kerameikos, Lyzeum des Aristoteles
30. August	Abreisetag Individuelle Abreise von Athen

account_box Anhang: Relevante Philosophen

Untenstehend sind einige der einflussreichsten Philosophen vorgestellt, deren Geburts- und Schaffensorte wir erleben werden. Natürlich gibt es viele weitere. Die Sortierung orientiert sich an der Reiseroute.

	Thales von Milet ca. 624/23 v. Chr. — 548/544 v. Chr. Milet (Geburts-, Schaffens-, Todesort) Thales von Milet beschäftigte sich mit der Frage, woraus die Welt ursprünglich besteht und wie sich Naturphänomene erklären lassen. Er vertrat die Meinung, dass Wasser der Urstoff (Arché) aller Dinge ist und versuchte, die Welt durch natürliche statt durch mythologische Erklärungen zu verstehen.
	Anaximander von Milet 610 v. Chr. — 546 v. Chr. Milet (Geburts-, Schaffens-, Todesort) Anaximander beschäftigte sich mit dem Ursprung aller Dinge und entwickelte das Konzept des „Apeiron": eines unbegrenzt-unbestimmten Urstoffs, aus dem alles entsteht und in den alles zurückkehrt. Er fertigte zudem eine der ersten Weltkarten an und versuchte, kosmische und natürliche Phänomene durch rationale Prinzipien zu erklären.
	Anaximenes von Milet 585 v. Chr. — 525 v. Chr. Milet (Geburts-, Schaffens-, Todesort) Anaximenes beschäftigte sich mit der Frage nach dem grundlegenden Urstoff der Welt und vertrat die Ansicht, dass Luft (Aer) das Urprinzip aller Dinge ist. Er erklärte die Entstehung verschiedener Stoffe durch Verdichtung und Verdünnung der Luft und knüpfte damit an seine Vorgänger aus Milet an.
	Heraklit von Ephesos ca. 520 v. Chr. — ca. 460 v. Chr. Ephesos (Geburts-, Schaffens-, Todesort) Heraklit beschäftigte sich mit dem Wesen des Wandels und vertrat die Ansicht, dass alles im ständigen Fluss ist („Panta rhei") und das Feuer den dynamischen Urgrund der Wirklichkeit bildet. Er sah im „Logos" ein universelles Vernunftprinzip, das die scheinbaren Gegensätze der Welt in eine verborgene Einheit fügt.
	Pythagoras von Samos ca. 570 v. Chr. — ca. 495 v. Chr. Samos (Geburtsort); Kroton (Schaffensort); Metapont (Todesort) Pythagoras beschäftigte sich mit Mathematik, Musik und dem Wesen der Seele und vertrat die Auffassung, dass Zahlen das eigentliche Grundprinzip der Wirklichkeit sind. Er begründete eine religiös-philosophische Gemeinschaft, die Seelenwanderung lehrte und ein streng geregeltes Gemeinschaftsleben pflegte.
	Epikur von Samos 341 v. Chr. — 270 v. Chr. Samos (Geburtsort); Athen (Schaffens-, Todesort) Epikur beschäftigte sich mit der Frage, wie der Mensch ein glückliches und angstfreies Leben führen kann, und lehrte, dass die höchste Lust in Seelenfrieden (Ataraxie) und körperlicher Schmerzfreiheit besteht. Er vertrat einen materialistischen Atomismus und sah Götter und Tod als keine Bedrohung für den Menschen an.
	Melissus von Samos ca. 490 v. Chr. — ca. 430 v. Chr. Samos (Geburts-, Schaffens-, Todesort) Melissus beschäftigte sich mit der Frage nach dem wahren Sein und vertrat (in der Nachfolge des Parmenides) die Ansicht, dass das Seiende ewig, unendlich, unveränderlich und eines ist. Er lehnte jede Vielheit und Bewegung in der Wirklichkeit ab und lieferte damit eine systematische Verteidigung des eleatischen Denkens.
	Aristarchos von Samos ca. 310 v. Chr. — ca. 230 v. Chr. Samos (Geburtsort); Alexandria (Schaffensort); Samos (Todesort) Aristarchos beschäftigte sich mit Astronomie und Mathematik und vertrat als erster die heliozentrische Weltanschauung, nach der die Erde und die anderen Planeten die Sonne umkreisen. Er versuchte zudem, die Abstände und Größen von Sonne und Mond durch geometrische Berechnungen zu bestimmen.
	Sokrates 470/469 v. Chr. — 399 v. Chr. Athen (Geburts-, Schaffens-, Todesort) Sokrates beschäftigte sich mit ethischen Fragen nach dem guten Leben, der Tugend und dem Wesen der Gerechtigkeit und vertrat die Ansicht, dass wahres Wissen die Grundlage tugendhaften Handelns ist. Mit seiner Methode des fragenden Gesprächs (der Mäeutik) führte er seine Gesprächspartner zur Selbsterkenntnis und prägte damit die abendländische Philosophie nachhaltig.
	Platon 428/427 v. Chr. — 348/347 v. Chr. Athen (Geburts-, Schaffens-, Todesort) Platon beschäftigte sich mit nahezu allen Bereichen der Philosophie, darunter Erkenntnis, Ethik, Politik und Kosmologie, und vertrat die Ideenlehre, nach der die wahre Wirklichkeit in unveränderlichen, ewigen Ideen besteht, von denen die sichtbare Welt nur ein Abbild ist. Als Schüler des Sokrates und Gründer der Akademie in Athen gilt er als einer der einflussreichsten Denker der Weltgeschichte.
	Aristoteles 384 v. Chr. — 322 v. Chr. Stageira (Geburtsort); Athen, Assos, Lesbos, Pella (Schaffensorte); Chalkis (Todesort) Aristoteles beschäftigte sich mit einem außergewöhnlich breiten Spektrum an Wissensgebieten, darunter Logik und Naturkunde über Ethik bis zur Poetik, und entwickelte eine empirisch ausgerichtete Philosophie, die der sinnlich erfahrbaren Welt Wirklichkeit zusprach, im Gegensatz zu Platons Ideenlehre. Er gilt als Begründer der formalen Logik und prägte durch seine Schriften das europäische und arabische Denken für Jahrhunderte.
	Anaxagoras von Klazomenai ca. 500 v. Chr. — 428 v. Chr. Klazomenai (Geburtsort); Athen (Schaffensort); Lampsakos (Todesort) Anaxagoras beschäftigte sich mit der Erklärung der Natur und vertrat die Ansicht, dass alle Dinge aus unendlich vielen, qualitativ verschiedenen Urstoffen zusammengesetzt sind, die durch den „Nous" (Weltgeist/Vernunft) geordnet werden. Er war einer der ersten Philosophen, der in Athen wirkte, und erklärte Naturphänomene wie Sonnen- und Mondfinsternisse auf rein rationale Weise.
	Archelaus von Athen ca. 5. Jh. v. Chr. — ca. 5. Jh. v. Chr. Athen oder Milet (Geburtsort); Athen (Schaffensort) Archelaus beschäftigte sich mit Naturphilosophie und Ethik und stand in der Tradition des Anaxagoras, dessen Schüler er war. Er gilt als erster athenischer Naturphilosoph und als Lehrer des Sokrates, der unter seinem Einfluss den Übergang von der Naturphilosophie zur Ethik vollzog.
	Zenon von Kition ca. 334 v. Chr. — ca. 262 v. Chr. Kition/Zypern (Geburtsort); Athen (Schaffens-, Todesort) Zenon von Kition beschäftigte sich mit Ethik, Logik und Naturphilosophie und begründete die stoische Schule, die er in der Stoa Poikile in Athen lehrte. Er vertrat die Ansicht, dass Tugend das einzige wahre Gut ist und dass der Mensch in Übereinstimmung mit der Vernunft und der Natur leben soll, um innere Freiheit zu erlangen.
	Arkesilaos von Pitane ca. 316/315 v. Chr. — 241/240 v. Chr. Pitane/Äolis (Geburtsort); Athen (Schaffens-, Todesort) Arkesilaos beschäftigte sich mit der Frage nach der Möglichkeit sicherer Erkenntnis und leitete als Scholarch die Platonische Akademie in eine skeptische Richtung, indem er jedes endgültige Urteil (Synkatathesis) ablehnte. Er vertrat die Ansicht, dass zu keiner Aussage sicheres Wissen möglich ist, und begründete damit die Mittlere Akademische Skepsis.

book_2 Anhang: Literaturhinweise

Diese Liste beinhaltet Literaturhinweise für die Reise. Spezifische Texte zu den bestimmten Schaffensorten der Philosophen wird das Orga-Team in digitaler Form bereitstellen.

	Philosophie der Antike: Von den Vorsokratikern bis Augustinus Christoph Horn · 2020 · C.H. Beck
	Einführung in die antike Philosophie Horst Seidl · 2010 · Verlag Karl Alber
	... zur Einführung ... · ... · Junius Verlag Hinweis: Diese Reihe des Junius Verlags gibt gute Einführungen zu verschiedenen antiken Philosophen.
	Grundbegriffe der antiken Philosophie Bächli, Andreas; Graeser, Andreas · 2021 · Reclam
	Kurze Einführung in die antike Philosophie Julia Annas · 2009 · UTB